Quand on évoque la Maçonnerie, d'aucuns, dont
aussi certains Maçons,
assimilent sa démarche à celle de l'Alchimie
opérative, son cortège de
mystères, de formules cabalistiques fumeuses et
compliquées à souhait
avec, en prime, cette saveur de transgression qui accompagne l'homme
dans ses tentatives de transmutation, or la seule matière
vulgaire
qu'il soit donné aux Maçons de travailler est
leur propre personne dans
sa totalité et sa complexité.
Il est communément admis qu'avant de donner naissance à la Maçonnerie moderne, issue des Constitutions du pasteur Anderson en Angleterre, au XVIII° siècle, la mouvance Maçonnique plonge ses racines dans la plus haute Antiquité. Sans qu'il soit possible d'établir des liens de filiation avec une civilisation plutôt qu'une autre, il est plus que probable que les connaissances technologiques souvent confondues avec les pratiques métaphysiques et cultuelles aient suscité l'existence de sociétés détentrices de secrets ayant le souci de les transmettre à des profanes qu'il fallait initier.
Symboliquement, on situe l'origine de la Maçonnerie à la construction du Temple de Jérusalem par Salomon. En réalité, elle doit beaucoup aux sociétés initiatiques de l'Antiquité et du Moyen-Age qui cherchaient, au moyen du langage symbolique, à élucider le mystère de l'existence du monde et la place de l'homme dans l'univers. La transmission individuelle du savoir par les Maîtres architectes à leurs disciples, avant la création d'écoles d'architecture, a fortement contribué à la sacralisation du savoir. Il en est de même du compagnonnage. Les bâtisseurs de cathédrales ou de forteresses, sollicités par les pouvoirs religieux et civils, prirent trés vite conscience de leur propre puissance. Dès l'aube du XII° siècle, ils se constituèrent en franc-métier, affirmant ainsi leur indépendance à l'égard des servitudes féodales. La symbolique Maçonnique leur doit ses principaux outils.
Des sources bibliques et légendaires aux emprunts fait aux cabalistes comme à ceux des ordres templiers, le tout fortement marqué par des structures corporatives, la Maçonnerie s'est constituée un corpus hétérogène dont témoignent les connotations cultuelles et cérémonielles de ses Rituels. Totalement dominée jusqu'à la fin du XIX° siècle par le dogme déiste, elle en porte encore les stigmates. Au gré des convictions profondes ou des ambitions personnelles, de nombreuses Obédiences en ont diversifié les voies. Elles se démarquent entre elles, au delà des convictions métaphysiques, par leur appartenance plus ou moins rigoriste à l'un des deux grands courants Maçonniques : le Spéculatif plus spécifiquement préoccupé de la quête individuelle de ses membres.
L'Opératif prenant en compte un monde considéré comme profane et dont la matière est à transmuter dans un esprit de progrès. L'état présent du monde et les incertitudes de l'avenir justifient pleinement l'existence de la Maçonnerie. Ce constat est d'une éternelle actualité comme l'est la nécessité pour l'humanité d'asservir son génie créateur aux seules fins d'un progrès matériel et moral vécu par tous, unique solution pour échapper au chaos.
Dans cette quête millénaire, le courant Maçonnique propose aux hommes et aux femmes de bonne volonté, d'œuvrer ensemble à cette tâche. Le point fondamental qui distingue la Maçonnerie, à la fois des méthodes introspectives quant à la quête individuelle, et des mouvements caritatifs ou socio-politiques quant à l'implication sociale, tient dans l'existence et l'utilisation d'un Rituel.
A noter toutefois que l'esprit des Constitutions du dit pasteur Anderson qui définissait la Maçonnerie comme "centre d'union et moyen de conclure une sincère amitié parmi des personnes qui n'auraient jamais pu, sans cela, se rendre familières entre elles." plaçait en exergue l'incontournable existence d'un dieu unique et fustigeait l'athéisme. Cela explique l'inévitable scission ayant, entre autre, contribué à la création de la Maçonnerie laïque principalement représentée par le Grand Orient de France.
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Il est communément admis qu'avant de donner naissance à la Maçonnerie moderne, issue des Constitutions du pasteur Anderson en Angleterre, au XVIII° siècle, la mouvance Maçonnique plonge ses racines dans la plus haute Antiquité. Sans qu'il soit possible d'établir des liens de filiation avec une civilisation plutôt qu'une autre, il est plus que probable que les connaissances technologiques souvent confondues avec les pratiques métaphysiques et cultuelles aient suscité l'existence de sociétés détentrices de secrets ayant le souci de les transmettre à des profanes qu'il fallait initier.
Symboliquement, on situe l'origine de la Maçonnerie à la construction du Temple de Jérusalem par Salomon. En réalité, elle doit beaucoup aux sociétés initiatiques de l'Antiquité et du Moyen-Age qui cherchaient, au moyen du langage symbolique, à élucider le mystère de l'existence du monde et la place de l'homme dans l'univers. La transmission individuelle du savoir par les Maîtres architectes à leurs disciples, avant la création d'écoles d'architecture, a fortement contribué à la sacralisation du savoir. Il en est de même du compagnonnage. Les bâtisseurs de cathédrales ou de forteresses, sollicités par les pouvoirs religieux et civils, prirent trés vite conscience de leur propre puissance. Dès l'aube du XII° siècle, ils se constituèrent en franc-métier, affirmant ainsi leur indépendance à l'égard des servitudes féodales. La symbolique Maçonnique leur doit ses principaux outils.
Des sources bibliques et légendaires aux emprunts fait aux cabalistes comme à ceux des ordres templiers, le tout fortement marqué par des structures corporatives, la Maçonnerie s'est constituée un corpus hétérogène dont témoignent les connotations cultuelles et cérémonielles de ses Rituels. Totalement dominée jusqu'à la fin du XIX° siècle par le dogme déiste, elle en porte encore les stigmates. Au gré des convictions profondes ou des ambitions personnelles, de nombreuses Obédiences en ont diversifié les voies. Elles se démarquent entre elles, au delà des convictions métaphysiques, par leur appartenance plus ou moins rigoriste à l'un des deux grands courants Maçonniques : le Spéculatif plus spécifiquement préoccupé de la quête individuelle de ses membres.
L'Opératif prenant en compte un monde considéré comme profane et dont la matière est à transmuter dans un esprit de progrès. L'état présent du monde et les incertitudes de l'avenir justifient pleinement l'existence de la Maçonnerie. Ce constat est d'une éternelle actualité comme l'est la nécessité pour l'humanité d'asservir son génie créateur aux seules fins d'un progrès matériel et moral vécu par tous, unique solution pour échapper au chaos.
Dans cette quête millénaire, le courant Maçonnique propose aux hommes et aux femmes de bonne volonté, d'œuvrer ensemble à cette tâche. Le point fondamental qui distingue la Maçonnerie, à la fois des méthodes introspectives quant à la quête individuelle, et des mouvements caritatifs ou socio-politiques quant à l'implication sociale, tient dans l'existence et l'utilisation d'un Rituel.
A noter toutefois que l'esprit des Constitutions du dit pasteur Anderson qui définissait la Maçonnerie comme "centre d'union et moyen de conclure une sincère amitié parmi des personnes qui n'auraient jamais pu, sans cela, se rendre familières entre elles." plaçait en exergue l'incontournable existence d'un dieu unique et fustigeait l'athéisme. Cela explique l'inévitable scission ayant, entre autre, contribué à la création de la Maçonnerie laïque principalement représentée par le Grand Orient de France.