Quelques Spécificités caractéristiques
Tableau comparatif succinct





Le Grand Devoir Universel propose la mixité obligatoire.
Les Obédiences : Certaines sont mixtes mais plus nombreuses sont celles qui pratiquent la ségrégation de l'un ou l'autre sexe.

Le Grand Devoir Universel : athéisme militant.
Les Obédiences : laïcité adogmatique ou créativisme déistes.

 Le Grand Devoir Universel : À propos du lieu de travail : aucun lieu spécifique :" où des Maçons travaillent est la Loge-Atelier". Les termes de Temple et de parvis n’ont plus de raison d’être usités.
Les Obédiences : Temple Maçonnique.

 Le Grand Devoir Universel : Tenues communes sans distinction de grades Les travaux seront toujours communautaires et le placement libre. La distinction entre les Colonnes du Nord et du Midi devient caduque.
Les Obédiences : Tenues séparées si élévation ou travaux aux grades supérieurs. Les Apprentis siègent obligatoirement sur la Colonne du Nord.

 Le Grand Devoir Universel : Droit de parole pour les Apprentis
Les Obédiences : Apprentis sous la loi du silence

 Le Grand Devoir Universel : il n'y a pas de Secret Maçonnique, sauf identité des membres qui sont libres de se dévoiler.
 Les Obédiences : Secret absolu

 Le Grand Devoir Universel : La Loge-Atelier est prise en charge, pour sa gestion materielle, par l'ensemble de ses membres.
 Les Obédiences : La plupart des Loges ne sont simplement que des secteurs d'activité au sein d'une Obédience et dont les statuts relèvent de la loi 1901.

 Le Grand Devoir Universel : Elèvations : au-delà des trois grades (Apprenti, Compagnon et Maître), le G.D.U ne reconnait aucun degré complémentaire et additionnel. Aucun grade ne peut faire l'objet d'une  reconnaissance hiérarchique et honorifique.
 Les Obédiences : Existence d'Ateliers de Perfection dont les degrés peuvent s'échelonner du quatrième au trente-troisième, dans le Rite Ecossais Ancien et Accepté. Dans cette mouvance, il existe plusieurs Ordres au sein desquels des dignités sont conférées.

 Le Grand Devoir Universel : Statut juridique : association de personnes, licite mais sans capacité juridique.
 Les Autres Obédiences : Association loi 1901, pour la plupart.

 

PRECISIONS

 

De l'absence de capacité juridique :

            Notre refus de la capacité juridique s'explique par une volonté d'éviter les dérives matérialistes qui ont déjà affecté certaines Obédiences et certaines Loges. Dans ce domaine, chaque frère ou sœur doit apporter sa contribution selon sa conscience et ses moyens, sans présumer de l'attitude des autres ni en attendre plus que la pérennité de l'action et l'efficacité de l'outil qu'il représente. 
Ne rien posséder en numéraire, en produits financiers ou en biens immobiliers est une affirmation majeure rendant impossibles la collusion et la primauté du profane par rapport à la quête philosophique.


Du solidarisme :

Si, à la devise de la République Française, nous avons cru devoir adjoindre le mot de "Solidarisme" c'est que nous avons voulu affirmer, au-delà de la Fraternité Maçonnique, notre engagement solidariste dans le monde profane. La majorité de l’humanité meurt de l'égoïsme ambiant. Cependant, ce n'est pas de charité dont il a besoin mais de solidarisme. Ainsi fonctionnent le corps et l'esprit.

Pourquoi "solidarisme" au lieu de "solidarité" ? Parce que le mot de solidarité n'est que la forme laïcisée de la charité.
Tout autre chose est le solidarisme.

C'est la volonté d'associer les "laissés pour compte" aux actions menées pour le progrès matériel et intellectuel dans un juste partage des efforts et des bénéfices, a contrario des promesses de lendemains qui chantent ou de paradis post mortem.

Pour nous, il s'agit donc de développement conjoint et du refus d'une société dite " à deux vitesses ".

Tout système socio-économique qui génère des exclus est injustifiable.

La charité et la solidarité ne remettent pas en cause le destin de ceux auxquels on les prodigue. En la matière, grande est la responsabilité des religions du Livre : en proposant à la misère du monde des consolations célestes et en dédouanant les autres par le biais des "bonnes œuvres" elles ont contribué à banaliser la disparité des conditions de vie.





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